核心提示：万历二十年（1592年），日本丰臣秀吉侵略朝鲜，明朝出兵援朝抗日，此役前后沿续了七年之久。为此，官府大批征召民间武士参战，故而屡次希望程冲斗出山教授武艺，但程氏似乎不为所动。他的绝世武功，看来主要还是为父辈经商保驾护航。不过，休宁知县斥之为“食肉麋、饱糟醴，无用之匹夫”。程氏受此刺激，方才毅然答应以身报国。

徽州民间传习的少林棍法，清抄本 资料图

本文摘自：澎湃新闻网，作者：王振忠，原题：徽商与少林武术

据说在明清时代，到少林寺习武者，首先得预交一笔押金，规定是用这笔押金的利息，给付个人在学期间的置衣和饮食开销。自己觉得学得差不多了，就从庙后夹弄内走出。门上有一些装有机关的土木偶，稍微一触碰，就会遭遇拳脚相加。习武者如果身手敏捷，功夫到家，可以应付裕如而无损伤的，就算是出道了。临行时，少林寺僧人设宴饯行，并返还起初所交的那笔押金——这是顺利通过者的待遇。如果未曾过关，那么就得回炉再造。有的人学了几年还不成功，只好跳墙逃出少林寺，当然，当初所交的那笔押金也就拿不回来了。上述所说的少林惯例，见诸近人徐珂的《清稗类钞》。而在另一种笔记《怀秋集》中，也有类似的说法，只是后书对失败者出路的安排更为苛刻——那些既打不散众木偶又想离开少林寺的，只能从狗洞里钻出去……

看来，少林寺的门槛很高，当年究竟有多少人是堂堂正正地走出少林寺，又有多少人是从狗洞中爬出去的，因文献不足征不得而知。不过，明代的程冲斗应当是顺利击倒木偶，光明正大地走出少林寺的。

程冲斗是徽州府休宁县汊口村人，在明代，休宁和歙县是徽州所辖六县中经商风气最为浓厚的两个县份，据《怀秋集》记载：程冲斗二十岁上下喜好耍拳弄棒，祖父交给他三千两白银，让他前去经商，不料他却将这笔钱全部带到河南嵩山少林寺习武，结果花光了这笔钱。在明代中后期的徽州社会，三千两无论从何种意义上来讲，都是一个不小的数目。可见，程冲斗原先是要出外经商，应是一名具有相当经济实力的徽商，或者至少是典型的徽商子弟。他在少林寺拜师学艺十余年，花光了三千两白银，当然不是因为钻了狗洞而被少林寺干没了做生意的本钱，而是因为他对武术的精益求精。事实上，自从程冲斗学成、打散木偶走出少林寺后，他并没有满足于在少林寺习得的武艺，而是千里秣马，将高僧迎请至安徽六安一带专门为自己授课。功夫不负有心人，由于他的苦心钻研，练就了非凡的本领。

《怀秋集》一书现在是否尚存不得而知，但这段有关程冲斗的传奇故事保留在徐卓所辑的《休宁碎事》一书中。作为笔记，其中的情节往往生动有余而严谨不足。《怀秋集》不仅将程冲斗的姓名、字号记混（程宗猷字冲斗，《怀秋集》将姓名与字号混淆，记作“程宗斗”），而且也遗漏了他的不少生平事迹。其实，程冲斗的后半辈子并不完全是以商人终其天年，他在明代历史上有着重要的一席之地。走出少林寺后，他不仅拜异僧为师，而且还四方寻访益友，练就了绝世武功。在吸收众家之长后，独创一法，著有《少林棍法阐宗》，这应是与少林武术相关的重要典籍。